月色向來是文人喜愛的母題。唐代著名詩人張九齡的「海上生明月，天涯共此時」（《望月懷遠》），賞月思人；宋代文人蘇軾寫有為人廣知的詞句「明月幾時有」、「千里共嬋娟」（《水調歌頭》），頗有與前賢遙相呼應的意味，令兩者頗有互文之趣：從海面徐徐升起的明月，不知何時已然存在；即使自己與相知或至親相隔千里之外的天涯，彼此共賞的，是同一月輪。蘇軾的作品，以各式各樣的人事物入詞，一時擴闊了意象、豐富了畫面。蘇軾被後世評為寫詞的大家，借月填詞自不從缺。如他寫的《減字木蘭花》（二月十五夜，與趙德麟小酌聚星堂）：

根據聯合國教科文組織統計，語言死亡的速度遠比人們想像的要快，如果不採取任何措施，全世界近半語言將在本世紀末消失。《舌尖上的粵語》指出中國目前有144種語言瀕臨消失，其中大部分為少數民族語言，比如超過一千萬人口的滿族，已剩下不到100人會說滿語。語言不單是溝通的工具，而且是文化的載體。語言的消失將導致日後文化上的空白。粵語和普通話一樣，擁有完善的文字系統，可以完全使用漢字（粵語字）表達，所以我們用現代粵語朗讀古典文學作品，完全沒有感到突兀之處。試分別用普通話和粵語來朗讀以下兩篇文學作品：

「民以食為天」，中國的飲食文化源遠流長，每一個地方菜餚的選料、切配、烹調方法等皆各有特色，具有鮮明的地方風味。這些地方菜餚在經歷長期的演變後更自成體系，在中國影響較大的有魯、川、蘇、粵四大菜系，後來浙、閩、湘、徽等地方菜也逐漸出名，於是形成了中國的「八大菜系」。中央電視台為讓大家對中國的飲食文化有進一步的了解，於是製作了《舌尖上的中國》，希望對各地美食的紀錄，訴說味道與地方文化的關係。

筆者在文學課上講解文學作品時，除了著重同學能否理解文中寫作技巧、主題思想等基本資料外，還十分重視同學們的「感受」，希望同學可從不同角度感受文中作者的所思所感，其中一個方法是，設法將文學作品中的人與事跟同學「拉上關係」。例如，張愛玲《封鎖》開首著力描述上世紀40年代上海的城市面貌：「在大太陽底下，電車軌道像兩條光瑩瑩的，水裡鑽出來的曲，抽長了，又縮短了；抽長了，又縮短了，就這麼樣往前移—柔滑的，老長老長的曲，沒有完，沒有完……」張愛玲借用連綿不斷的電車路，營造出一種死寂沉悶的氣氛，藉以表達當時淪陷區人心惶惶，了無生氣生活面貌。為了讓同學「感同身受」，筆者找來港島中環一帶的電車路照片，然後請同學想像一下：如果平日熙來攘往的中環，頓然街上沒有人，只剩空空的街、長長的車軌，感覺是多麼蒼涼！