儒家思想重在推己及人，親親而仁民，仁民而愛物。由愛自己的家人，推及愛身邊的人，由家庭推廣到天下。管理自己的家庭與管理國家，是否可以一以貫之？這是個頗費解的問題。《列子．楊朱》篇，提及子產與其兄弟的故事，就觸及這點。

兄嗜酒弟好色 不理禮義禁令

子產擔任鄭國的國相，專政3年，無論良善的人，還是兇惡的人都順從他的教化，或畏懼他的禁令，因而國家安定。對於子產，管理國家時，施以教化與禁令，國家無事，那就可以了。

子產的兄長公孫朝，喜愛喝酒。公孫朝家藏上千壺好酒，酒麴堆積如山，雖然離大門百步之遠，糟漿的氣味仍非常刺鼻。公孫朝每每沉醉於酒，不理社會的安危、人事的災困，家中有無、九族親疏和生死哀樂；甚至水火、兵刃交加來到面前，也全不理會。

而子產的弟弟公孫穆則好色。他的後花園並列有數十間房子，滿屋都是年輕貌美的女子。公孫穆每每沉迷女色，摒退親友，斷絕交遊，日以繼夜，3個月才從房中出來一次。同鄉有貌美的女子，他必定賄賂羅致，找媒人挑選，得不到不罷休。

兄與弟：真性情生活比名聲重要

子產管理國家了得，但管理家庭卻一團糟，於是造訪鄧析，問解救的方法。鄧析教他要告知自己的兄弟，生命攸關，禮義為重。後來，子產探訪兩位兄弟，對他們說，人比禽獸尊貴，因為人有智慧和思想，而智慧和思想所依從的是禮儀。禮儀完備，名譽地位自然來。如果耽於嗜慾、耽於情慾，性命就危險了！

公孫朝和公孫穆聽了這樣的教訓，不以為然。原來他倆早就把這個問題想過，他們早就知道人和禽獸的分別，也選擇很久。兩兄弟認為生命是難以應付的，而死亡卻容易達到；用難以應付的生命，來等待容易達到的死亡，實在沒有什麼可以念記的。兩兄弟認為如果只是想借尊貴的禮儀來誇耀人前，掩飾真情本性以彰顯名聲，倒不如選擇死亡。

公孫朝和公孫穆認為要享盡一生的歡愉，窮盡有生之年的快樂，就算肚子太飽不能盡飲，就算力有不逮對美色不能縱欲都沒問題。他們實在無暇擔心名聲和自己的性命。他們反倒認為子產要炫耀治國的才能，用說話來擾亂自己，又以榮華利祿討自己的歡心，豈不是太淺薄又太可憐了嗎？下集繼續講述三兄弟的故事。(二之一)