思考中國文化的傳統價值，往往能帶給現代人許多新的思考角度，無論策劃與經營，修
身與教研，甚至點化人生，在在都能令人耳目一新。《莊子．山木》篇記載了一個耳熟
能詳的故事──怪鵲的故事。

莊子到雕陵的栗樹林遊玩，看到一隻怪異的鵲從南面飛來停在栗樹之上，鳥翼張開有七
尺寬，眼睛有一寸大。怪鵲觸踫到莊子的額頭，引起莊子的注意。莊子執起地上的石子，
闊步向前。這時，莊子看到一隻蟬停在美好的樹蔭下怡然自得，忘掉身後的情況。螳螂
乘 遮蓋物正準備從後捕獲前面的蟬，這時，剛才說過的怪鵲，原來正來到螳螂身後，
想從中得利。怪鵲專注捕捉螳螂，只看到眼前的利益卻忘掉思考事情的真相。這一切莊
子都放在眼裡，想到這裡，莊子突然心中一慌，想到事物互相連繫和互相牽引規律。於
是掉下石子轉身離開，這時山林管理員卻驅逐莊子並責罵他。

專注外物卻忘記自身

莊子回家後，不出廳堂三個月。追隨的弟子問莊子為什麼突然如此？莊子回應說，自己
專注外物卻忘記自身，觀看混濁的水溪卻迷惑於清澈的河水。從一眾老師那裡學習入鄉
隨俗，但是現在來到雕陵的栗子園就忘記了自己身後的情況。怪鵲觸踫我的額頭，在栗
樹林就忘掉思考事情的真相。山林的管理員以為我製造事端，我所以不出廳堂。

這個怪鵲的故事帶給我們幾點啟發：

1. 事物是互相連繫和互相牽引的。一事與另一事因果互連，牽一髮而動全身，眼前的
決定，影響日後的運作。

2. 得到眼前的利益而忽略日後更大的可能。蟬「得美蔭而忘其身」、螳螂「見得而忘其
形」和怪鵲「見利而忘其真」，都是看到眼前的利益而忽略身後自身的安危。眼前與身
後，短暫與長久，是運籌帷幄的羅盤。

3. 專注於某一事情，就會忽略另一事情，以致忽略全體。專注怡然自得，忽略身後的
螳螂；專注捕蟬，忽略身後的怪鵲；專注螳螂，忽略身後的怪鵲；專注怪鵲，忽略身後
的管理員。能顧全不同環節，掌握全體，才能看清事情的真相。別停留在螳螂捕蟬上，
更要看怪鵲、管理員和莊子。

4. 專注外物卻忘記自身，追逐外在的事物，忘卻自己的方向。怎樣替自己定位，替自
己的處境設想？莊子不出廳堂，正是在閉門思考自己的處境，由怪鵲看到自身的存在境
況。

5. 活用二元思維。自己與他人、主體與客體、眼前與日後、短暫與長久、專注與忽略、
向前與身後、固守與突破等，運用二元思維，啟導策劃與管理，讓執行和決定更能在地。
螳螂捕蟬是道家以陰陽變化來思考，應用到生活上的實例。