中國古籍所談及的鬼，可以假裝為自己的親人，可以化身為羊，也可以成為骷髏骨頭，各適其適，創意無限。在《莊子．至樂》篇之中，就寫莊子遇到骷髏骨頭，跟其談論起生死大事。《說文》認為：「鬼，人所歸為鬼。」《禮記．祭義》又說：「眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。」人入土為安，肉身化而為骨頭，是人的存在狀態，也是死亡的形式，莊子都視之為平常。

孔子說未能事人，焉能事鬼。活在人世間，比問鬼神事來得更為重要。《呂氏春秋．慎行．疑似》寫奇鬼戲弄人，人自以為聰明，最後卻反而受其戲弄，誤殺親人，造成悲劇。奇鬼並非什麼超自然的存在，反而與人在同一空間一起生活。這點與在萬聖節之中，人扮成各種妖魔鬼怪，人鬼同道有異曲同工之妙。在干寶的《搜神記》第十六卷之中，有宋定伯賣鬼的故事，人反過來戲弄鬼。