香港最常青的電視劇集，一定是改編金庸武俠小說而成的電視劇集。不論是哪一個世代，是在境內還是海外，只要是華人，只要會看華語劇集，總有機會看過由金庸原著改編的武俠劇集或電影。

隨着現今社會進步，個人需要漸被關注，不同界別都提出，人們應聆聽自己的聲音，關注自己的需要，這樣才能有效管理自己的情緒，發展健康的人際關係。矛盾的是，從懂事開始，我們便不斷被灌輸各種知識及價值觀，需要為得到他人的認同而努力。文學反映人生，不少文學作品中的角色，便是為了要滿足別人的期待而迷失了自己，強迫自己做不想做的事，甚至偽裝成不是自己的人。

情緒勒索雖然最常出現於極不平等的上下關係中，但其實日常關係融洽者，也可能出現情緒勒索。如劉備與孔明可謂達到十義中的「君敬臣忠」，然而劉備臨終前於白帝城託孤，可謂情緒勒索的佼佼者。劉備於病危時召見諸葛亮，希望他能輔助太子劉禪：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」

人是群居動物，應如何與人相處，自古以來都是一門大學問。先秦儒家以五倫為中國主要的人際關係，並提出十義：君敬臣忠、父慈子孝、夫義婦順、兄友弟恭、朋誼友情，認為每個人若能各行其義，當能建構理想的社會人際關係。

（續1月13日期）

值得注意的是，犬儒的「獨善其身」與傳統儒家的「獨善其身」並不相同。儒家的獨善其身，是經過一番努力後的堅守本分。傳統儒家學者一方面強調天下有道，處事應有所為有所不為，於順境時更應以教化天下為己任；另一方面又明白世道多變，凡事未必皆如己意，於逆境時更可能幾經努力，但仍是有志難伸，可是他們仍應做好自己的本分，修養自己的品德，此即為「得志，澤加於民；不得志，脩身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。」（《孟子．盡心上》）